قال : الصافنُ : القائم . وأما الصائن : فهو القائم على طَرْف حافرِه . وقال أبو زيد : صفَنَ الفَرَسُ : إذا قامَ على طرف الرابعة . والعَرَب تقول لجميع الصافن : صَوَافن وصافنات وصُفُون . و في حديث عمر : لئن بقِيتُ لأُسوِّيَنّ بين الناس حتى يأتيَ الراعيَ حقُّه في صُفْنِه لَم يَعرَق فيه جَبِينُه . أبو عبيد عن أبي عمرو قال : الصُّفْنُ : خريطةٌ تكون للرّاعي فيها طَعامُه وزِنادُه وما يَحتاج إليه . وقال الفراء : هو شيءٌ مثل الرَّكْوة يُتوضَّأ فيه ، وأنشد للهُذَلِيّ : فخضخضتُ صُفْنِيَ في جَمِّهِ * خِياضَ المُدابِر قِدْحاً عَطُوفَا قال أبو عبيد : ويمكن أن يكون كما قال أبو عمرو والفراء جمعاً أن يُسْتعمل الصُفْنُ في هذا وفي هذا . قال : وسمعتُ من يقول : مُصَفن بفتح الصاد ، والصَّفْنة أيضاً بالتأنيث . أبو العباس عن ابن الأعرابي : الصَّفْنة - بفَتْح الصاد - : هي السُّفْرة التي تُجمَع بالخيط ، ومنه يقال : صَفَن ثيابَه في سَرْجِه : إذا جمعها . و رُوي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « أنه عوَّذ عليّاً حين رَكِب وصَفَن ثيابه في سرجه » ، قال : وأمّا الصُّفْن - بضم الصاد - : فهو الرَّكوة . قال : الصَّفَنُ : جِلْدُ الأنْثيَين - بفتح الفاء والصاد - وجمعُه أصفان ، ومنه قولُ جَرِيرٍ : * يَتْرُكْن أَصفانَ الْخُصَى جَلَاجِلا * قلت : والصواب ما قال ابن الأعرابي من الأحرف الثلاثة . وقال الليث : كلّ دابة . وخَلْق شِبْه زُنْبُور يُنضِّدُ حولَ مَدخَله ورَقاً أو حَشيشاً أو نحو ذلك ، ثم يُبَيِّتُ في وسطه بَيتاً لنفسه أو لِفراخه فذلك الصَّفَن ، وفعلُه التَّصْفِين . والصافن : عِرْقٌ في باطن الصُّلْب يتّصل به طُولًا ، ونِياطُ القَلْب مُعَلَّق به ويسمّى الأكْحَلُ من البعيد الصافنَ . وقال غيرُه : الأكحلُ من الدّوابّ الأبْجَل . وقال أبو الهيثم : الأكْحَل والأبْجَل والصافِن : هي العُروق التي تُفْصَد ، وهي في الرِّجْل صافن وفي اليَدِ أكْحَل . عَمرو عن أبيه : صَفَنَ الفَرَس برجلِه وبَيْقَرَ بِيَدِه : إذا قام على طرف حافرِهِ . قال : والصّفَن أيضاً : أن يُقسَمَ الماءُ إذا قلّ بحَصاة القَسْم ، ويقال لها المقْلَةُ ؛ فإِن كانت من ذَهَب أو فِضّة فهِيَ البلد . أبو عُبَيد عن أبي عَمرو : تَصَافَنَ القومُ تَصَافناً ، وذلك إذا كانوا في سَفَرٍ ولا ماءَ معهم ولا شيءَ يَقْتَسِمُونه على حَصاةٍ يُلْقُونَها في الإناءِ يُصَبُّ فيه من الماءِ قدرَ ما يَغْمُر الحَصاة فيُعطاه كل رجل منهم ،